About ہمارے متعلق
Click here to edit the title
The Expert Diagnostician, and Physician of the Time, a Geniusin Unani Medicine Maulana Dr. Hakim Muhammad Habban Raheemi(MD)
The expert diagnostician, and learned physician Maulana Dr. Hakeem Mohammad Idrees Habban Raheemi, MD is a genius who needs no introduction from South to the North. He has achieved a prominent place among the people by his religious, national and public services, efforts and struggles. His services in the field of medicine are praiseworthy and imitable. In fact, the plight of the Unani Medicine started from the partition of India. With the passage of time, the researches and experiments carried out by our forefathers were feared to disappear. In such a horrible time, many people scattered in various parts of India and tried to save the ancient Tibb in order to lead it to its previous glory. One of them is the expert diagnostician and physician of time Maulana Dr. Hakim Mohammad Habban Raheemi MD as well. He was born on 20 April 1958, in an educated and well-to-do family of Charthawal, a village in North India, District of Muzaffarnagar, that has produced great and learned people in past. The history of Charthawal is thirty thousand years old. After completing his basic education, he completed Hifz and Dars-e-Nizami syllabus. From the very beginning, he was greatly inclined towards medicine. Thus he started his medical education under the supervision of Maulana Hakim Abdur Rashid alias Hakim Nannhu Miyan Sahib, the grandson of Maulana Rasheed Ahmad Gangohi (may Allah illuminate their graves) the disciple of Hakim Abdul Wahab Ansari alias Hakim Nabina Dehlavi. After covering a long distance to achieve medical knowledge,he finally reached South India and obtained MD degree from Pondicherry University. Hakim Dr. Muhammad Idrees Hibban Raheemi is known as a diagnostician not only in India but also in many other countries. He is also famous for pharmacy, diagnosis of complicated diseases, their treatment, and expertise in easy treatment by compounded and un-compounded medicines. He established a regular institution by name of Raheemi Shifa Khana Bangalore in 1980. In this Shifa Khana, not only patients are treated and cared for by experimented and tested ancestral prescriptions; rather new methods and techniques are included in preparing the medicines. This Shifa Khana has made invaluable additions to the Unani Medicines which is beyond praise. He we knew the mentality of the people of 21st Century and changed sharbat with syrup, Majuns (electuary) with pills and tablets and lots of sweet and sour medicines with powder, sap and capsules which provided the patients with a great relief. His sympathy, behaviour, politeness, pleasant talking with the patients and reasonable and bearable price of medicines and treating through experienced and tested medicines and prescriptions and solace and satisfaction of the patients are such great qualities which impress each and every coming patient. He is the Founder of Raheemi Shifa Khana Delhi and Bangalore, Chairman of Universal Tibb Unani Foundation, Founder and Editor-in-Chief of Monthly Nuqush-e-Alam Bangalore. He has recently launched a new institution of Unani Medicine with the name of RSK Herbal. In this newly started institution, new methods of research and findings are opened. Besides writing lots of Islamic, political, reformative and social books, he has also authored books on Unani Medicines on the basis of his forty-year long experiences in the field of Unani Medicine. Some of his famous books are ‘Bayaz-e-Habban’, ‘Kaleed-e-Shifa’, ‘Bahr-e-Tibb Se Chand Moti’, ‘Sehatmand Zindagi Ke Raz’. These books are highly popular and widely accepted among Hakims, physicians, professors and students of the Unani Medical Colleges. For the interests of the common and general public, he has also written a large number of articles through weekly columns on medicines which still continue. By the grace of Allah, he went ahead and for the awareness of common people and to guide the physicians, he complied essays and valuable booklets which are forty in number. Some of them are ‘Phalon Se Ilaj’, ‘Tarkariyon Se Ilaj’, ‘Cancer Ka Mujarrab Ilaj’, ‘Sugar Ka Kamyab Ilaj’. To him social work is worship. That is why along with carrying out other social services, he also motivated and urged all his three sons Dr. Hakim Muhammad Faruque Azam Hibban Qasmi, General Secretary Universal Tibb Foundation, Maulana Hakim Dr. Muhammad Usman Hibban Dildar Qasmi, Editor Mahnama Nuqush-e-Alam, Bangalore, Hakeem Muhammad Adnan Hibban Nawadir, Director RSK Herbal to be educated in medicines as per need. That is why all his three sons are following his footstep and providing good and marvellous medical services. In short, the expert diagnostician, physician of time, Maulana Dr Hakim Muhammad Idrees Habban Raheemi, MD is not only a genius; rather he is a society in himself. May Allah accept his social work and give him its best return and may he live long and bestow cure in his hands! Amen!
ماہر نباض طبیب زماں حضرت مولانا ڈاکٹر حکیم محمد ادریس حبان رحیمی ایم ڈی ایک عبقری شخصیت
ماہر نباض طبیب زماں حضرت مولانا ڈاکٹر حکیم محمد ادریس حبان رحیمی ایم ڈی ایک ایسی عبقری شخصیت کا نام ہے جو شمال تا جنوب محتاجِ تعارف نہیں، آپ نے جہاں دینی وملی خدمات اور مجاہدانہ کارناموں کے ذریعہ عوام وخواص میں ایک امتیازی مقام حاصل کیا ہے وہیں طبی دنیا میں آپ کی خدمات نہ صرف قابل ستائش ہیں بلکہ قابل تقلید بھی ہیں، ہندوستان میں طبِ یونانی کی خستہ حالی ملک کی تقسیم سے شروع ہوچکی تھی جس میں روز افزوں اضافہ اسلاف کی گراں قدر طبی تحقیقات وتجربات کو ضائع کررہا تھا، ایسے میں ملک کے مختلف گوشوں میں پھیلے ہوئے بہت سے افراد نے طب قدیم کو بچانے اور اس کو پھر بامِ عروج عطا کرنے کی کوشش کی انہیں میں سے ایک نام نامی ماہر نباض طبیب زماں حضرت مولانا ڈاکٹر حکیم محمد ادریس حبان رحیمی ایم ڈی کا بھی ہے۔ آپ نے شمالی ہند کی مردم خیز سرزمین قصبہ چرتھاول (جس کی تین ہزار سال پرانی تاریخ ہے) ضلع مظفرنگر کے ایک علمی خانوادہ میں مورخہ 20؍ اپریل 1958ء کو آنکھیں کھولیں، آپ نے ابتدائی تعلیمی مراحل طے کرنے کے بعد حفظ القرآن اور درسِ نظامی کی تکمیل کی، لیکن ابتداء سے ہی آپ کو فن طب میں خاص دلچسپی تھی، چنانچہ حضرت مولانا حکیم عبد الوہاب انصاری المعروف حکیم نابینا دہلوی کے شاگردِ خاص بحر العلوم حضرت مولانا حکیم عبد الرشید محمود المعروف حکیم ننھوں میاں صاحب نور اللہ مرقدہٗ (نبیرہ حضرت گنگوہی) سے فن طب کی شروعات کی اور ان سے شرفِ تلمیذ حاصل کیا۔آپ نے حصولِ علم طب کے لئے بہت سے مراحل طے کرتے ہوئے جنوبی ہند آکر باقاعدہ پانڈی چری یونیورسٹی سے ایم ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ حکیم ڈاکٹر محمد ادریس حبان رحیمی اپنی نبض شناسی، ادویہ سازی، پیچیدہ سے پیچیدہ امراض کی تشخیص اور ان کا علاج ومعالجہ، مرکبات کے علاوہ مفردات کے ذریعہ آسان وسہل علاج میں مہارت کی بدولت نہ صرف ہندوستان بلکہ بے شمار ممالک میں مقبول ومعروف ہیں۔ آپ نے 1980 عیسوی میں رحیمی شفاخانہ بنگلور کے نام سے باقاعدہ ایک ادارہ قائم فرمایا، جہاں نہ صرف مجرب وآزمودہ، خاندانی اور قدیم نسخوں کے ذریعہ مریضوں کا علاج ومعالجہ کیا جاتا ہے بلکہ ادویہ سازی میں جدید رجحانات کو بھی شامل کرکے قدیم طب یونانی میں وہ گراں قدر اضافہ کیا ہے جو یقیناًلائق تحسین ہے۔ آپ نے اکیسویں صدی کے لوگوں کا مزاج سمجھتے ہوئے شربت کو سرپ، معجونات کو اقراص وحبوب اور دیگر بہت سی میٹھی وترش ادویات کو سفوف وعرقیات اور کیپسول میں تبدیل کرکے مریضوں کے لئے بہت آسانی پیدا کردی ہے، آپ کی مریضوں کے ساتھ ہمدردی وسلوک، نرم روی اور خوش گفتاری، معمولی اور مناسب قیمت کی ادویات، مجرب وآزمودہ نسخوں کے ذریعہ علاج ومعالجہ اور مریض کی تسلی وتشفی ایسی صفات ہیں جنہیں دیکھ کر ہر آنے والا متاثر ہوئے بنا نہیں رہتا۔ آپ جہاں رحیمی شفاخانہ دہلی وبنگلور کے بانی، یونیورسل طب یونانی فاؤنڈیشن کے چیرمین، ماہنامہ نقوشِ عالم بنگلور کے بانی وچیف ایڈیٹر ہیں وہیں آپ نے حال ہی میں طب یونانی کا ایک نیا ادارہ آر ایس کے ہربل کے نام سے قائم فرمایا ہے، جس میں ادویہ سازی اور تحقیق وجستجو کے نئے باب کھولے جارہے ہیں، ان سب سے علاحدہ جہاں آپ کی بے شمار مذہبی سیاسی اصلاحی اور سماجی کتب منظر عام پر آئی ہیں وہیں آپ نے اپنے قلم سے طب یونانی کے اپنے چالیس سالہ تجربات کی روشنی میں بیاضِ حبان، کلیدِ شفاء، بحرِ طب سے چند موتی اور صحت مند زندگی کے راز نامی کتابیں تالیف کیں، جو حکماء واطباء یونانی میڈیکل کالجس کے پروفیسر صاحبان اور طلباء عزیز میں بے حد مقبول ہیں، آپ نے عوام الناس کے استفادہ کے لئے ہفتہ واری طبی کالمس کے ذریعہ بے شمار مضامین سے عوام وخواص کو بہرہ ور فرمایا، یہ سلسلہ ہنوز جاری ہے، بحمد اللہ تعالیٰ اس میں آپ نے مزید پیش رفت کرتے ہوئے عوام الناس کی بیداری اور اطباء کی رہبری کے لئے آسان وسہل اور گراں قدر مواد کو سمیٹے پھلوں سے علاج، ترکاریوں سے علاج، کینسر کا مجرب علاج، شوگر کا کامیاب علاج جیسے تقریباً چالیس سے زائد کتابچے ترتیب دئیے ہیں، آپ خدمتِ خلق کو عبادت تصور کرتے ہیں یہی وجہ ہے کہ آپ نے اپنے تینوں صاحبزادوں ڈاکٹر حکیم محمد فاروق اعظم حبان قاسمی جنرل سکریٹری یونیورسل طب یونانی فاؤنڈیشن، مولانا حکیم ڈاکٹر محمد عثمان حبان دلدار قاسمی ایڈیٹر ماہنامہ نقوشِ عالم بنگلور اور ماہرِ ادویہ شناس حکیم محمد عدنان حبان نوادر ڈائریکٹر آر ایس کے ہربل کو بھی دیگر ملی امور کے ساتھ خصوصاً طبی خدمات کی طرف راغب کیا ہے، اور ان کو تعلیم بھی طب یونانی کی ضروریات کے پیش نظر دِلائی ہیں، یہی وجہ ہے کہ آپ کے یہ تینوں صاحبزادگان بھی آپ کے نقشِ قدم پر چلتے ہوئے بہتر طبی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ الغرض ماہرِ نباض طبیب زماں حضرت مولانا ڈاکٹر حکیم محمد ادریس حبان رحیمی ایم ڈی نہ صرف ایک عبقری شخصیت کا نام ہے بلکہ آپ اپنی ذات میں ایک انجمن ہیں، اللہ تعالیٰ آپ کی ان ملی خدمات کو شرفِ قبولیت سے نوازے، اس کا بہتر بدلہ عطا فرمائے اور آپ کی عمر میں آپ کے دستِ شفا میں اضافہ فرمائے، آمین!
طب یونانی
تعریف علم طب علمِ طب صحت سے متعلق معلومات کو کہا جاتا ہے، اس شعبہ علم کا تعلق سائنس وفن دونوں سے ہے، اس شعبہ علم میں تندرستی کی نگہداری وبقا اور بصورتِ مرض وضرر تشخیص اور معمول کی جانب جسم کی بحالی سے متعلق بحث کی جاتی ہے۔ علم طب کی تقسیم بنیادی طور پر طب کو دو بڑی شاخوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔ ایک اساسی طب جو تشریح، حیاتی کیمیاء اور فعلیات جیسے بنیادی مضامین پر مشتمل ہے، ان مضامین کا مرض یا مریض پر براہِ راست عملی استعمال نہیں ہوتا، بلکہ یہ اس عملی استعمال کے لئے ایک بنیاد فراہم کرتے ہیں۔ دوسرا سریری طب جس کو نفاذی طب بھی کہہ سکتے ہیں، اس میں طبی معلومات کو علاج ومعالجہ کے لئے نافذ کیا جاتا ہے، اس میں شامل اہم مضامین میں طبی علاج، جراحی اور علم الادویہ ہیں، جو اساسی طب کی بنیاد پر کھڑے ہوکر براہِ راست علاج ومعالجہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ طبِ یونانی طبِ یونانی قدیم طریقہ طب ہے، جو ملک یونان سے شروع ہوا، عرب علاقے میں مقبول ہوا اور اب برصغیر میں مقبول ومشہور ہے۔ طبِ یونانی میں یونانی کا لفظ دراصل کی عربی زدہ صورت ہے جس کے معنی یا یونان کے ہیں۔ اس کو حکمت بھی کہا جاتا ہے اور یونانی طب بھی، اور اب ہند وپاک میں طب یونانی کے علاوہ دیسی طریقۂ علاج کے نام سے معروف ہے۔ طب کی تاریخ طب یونانی کی تاریخ کا تعاقب کیا جائے تو یہ قبل مسیح 460 تا 377 کے زمانے تک لے جاتی ہے، جب ایک فلسفی بقراط نامی جنہیں بابائے طب بھی کہا جاتا ہے نے ایسے مقالات ودانش نامے تحریر کئے کہ جنہوں نے طب کی بنیاد بننے والے اصولوں کو ایک مضبوط ومرتکز مقام دیا۔ بقراط کے بابائے طب ہونے کا حتمی فیصلہ مشکل ہے کیوں کہ یہ مان لینا منطق کے خلاف ہے کہ اچانک ایک فرد نے اٹھ کر تمام علم کی بنیاد رکھ دی ہو اور اس کا کوئی استاد ہی نہ ہو۔ شواہد رہنمائی کرتے ہیں اور تاریخ عالم تائید کہ بقراط نے مصر اور بین النہرین کی قدیم ترین تہذیبات اور وہاں پیدا ہونے والے طبی خیالات سے بھی استفادہ کیا۔ بین النہرین میں پروان چڑھنے والی تہذیب دنیا کی چند قدیم ترین (بعض اندازوں کے مطابق) تہذیبوں میں سے ہے۔ بقراط کے بارے میں یہ کہنا درست ہوگا کہ انہوں نے پہلے سے موجود علم میں بے پناہ اضافہ، نئے خیالات وتصورات شامل کئے اور اصلاحات کرکے اس کو اس مقام تک پہنچایا کہ جہاں سے آنے والے زمانوں میں تحقیق اور ترقی کی بنیادیں فراہم ہوئیں۔ ان کے بعد جالینوس نے قدیم یونانی نظریات کو ایک شفاف شکل دی اور اس کو عملی طور پر سمجھنے کی کوشش کیں، مثلاً انہوں نے جانوروں پر تجربات کئے اور گردوں، اعصاب اور خون کی دل میں گردش کے بارے میں اپنے نظریات پیش کئے اور اپنے بعد آنے والے طبیبوں کے واسطے ایک واضح راشتہ بنایا۔ عرب اطباء کی طبی خدمات پھر جب محمد الرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کو اپنا کر عربوں نے علم وفن کے میدان میں قدم رکھا تو انہوں نے نہ صرف طب یونانی یا طب قدیم کو اپنایا بلکہ اس میں تحقیقات وتجربات اور اپنی سمجھ وبوجھ کے ذریعہ اس قدر اضافہ کیا کہ مسلم سلاطین کا دور طب وسائنس کا سنہریٰ دور کہلانے لگا۔ سمرقند، اصفہان، دمشق، غرناطہ میں وہ نئے علمی ادارے قائم ہوئے جو آج کی یونیورسٹیوں کے قیام کا سبب بنے ہیں، ان میں دور دور کے طلباء طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لئے آنے لگے، ابتداء میں درسی کتب بالکلیہ وہی کتابیں تھیں جو یونانی زبان سے عربی میں ترجمہ کی گئیں، پھر ان مسلم اطباء اور ماہرین علم نے اپنے مشرقی خطوط پر دوبارہ بقراطی بن کر علم طب کی وہ بنیاد رکھی اور نئی نئی وہ کتابیں تصنیف کیں جس سے نہ صرف علم طب ضائع ہونے سے بچا بلکہ اس کی تدوین وترقی بامِ عروج کو پہنچ گئی۔ آٹھویں صدی سے بارہویں صدی تک پوری دنیا میں عربوں کا علمی دبدبہ قائم رہا۔ انہوں نے تشخیص، عمل جراحی، فصد، حجامت، تعلیق، نیز ادویات کے خواص واستعمال وغیرہ میں بے پناہ اضافہ کیا۔ چند قدیم اطباء وحکماء دورانِ خون کی دریافت کا سہرا ایک عرب طبیب ابن نفیس کے سر ہے جس کے چھ سو سال بعد ولیم ہاروے نے اسے پیش کیا۔ چیچک کا ٹیکہ اور امراض میں تعفن کا تصور رازی نے دیا۔ ہسپتال کی تعمیر صحت مند جگہ اور ادویات پر ان کا نام اور ایکسپائر ڈیٹ کا سہرا بھی رازی کے ہی سر جاتا ہے۔ الغرض بے شمار طبیبوں جن میں علی ابن ربان الطبری، الحمیاری، الاصمعی، الجاحظ، احمد بن وحشیہ، ابو القاسم الزہراوی، یحییٰ بن بطریق، حارث بن کلدۃ، ثقفی، ابو حفصہ یزید، بختیشوع، ابن ابی رمشۃ التمیمی، رفیۃ الاسلمیہ، ابن آثال، ابن الرحبی، جعفر صادق، ابراہیم الفزاری، ابن الحثیب، جلال الدین السیوطی، علام ابن القیم، جبرئیل ابن البختیشوع، جابر ابن حیان، حنین بن اسحاق، یحییٰ ابن سرافیون، الکندی، ابن فرناس، ابن ماسویہ، شاپور بن سہل گندیشا پوری، علی ابن سہل بان طبری، اسحاق بن علی الرباوی، یوحنا ابن البختیشوع، قسطا بن لوقا البعلبکی، ابو الاعلیٰ شیرازی، ابو الحسن الطبری، حسین بن ابراہیم الطبری النطبلی، ابو منصور حسن بن نوح قمری، ابو زید احمد بن سہل بلخی، اسحاق اسرائیلی بن سلمان (یہودی)، علی بن عباس المجوسی، ابو سہل عیسیٰ بن یحییٰ المسیعی، موافق، محمد ابن ذکریا الرازی، ابن جلجل، الزہراوی، ابن الجزار، الکسکری، ابن ابی الاشعث، ابن البطریق، ابراہیم بن بکس، ابو عبید جزجانی، ابن الہیثم، علی ابن رضوان، شیخ الرئیس بو علی سینا، افراہیم ابن الزفران (یہودی)، ابن الوافد، عبد اللہ بن البختیشوع، ابن بطلان، ابن الکتانی، ابن الجزلہ، ماسویہ الماردنی، یوسف العلاقی، محمد الازدی (ثعبی) ابن ابی صادق، علی ابن عیسیٰ الکحل، ابن ابی البیان، احمد ابن فرخ، ابن ہبل، زین الدین گورجانی، موسیٰ بن میمون، سرافیون، ابن زہر، یعقوب ابن اسحاق اسرائیلی، ابو جعفر ابن ہارون، ابن رشد، ابن طفیل، اسلم الغافتی، ابن ابی الحکم، ابو البرکات البغدادی، السموال بن یحییٰ المغربی، ہبۃ اللہ بن صاعد ابن التلمیذ، ہبۃ اللہ بن جمیع، ابن التلمیذ، سعد الدولۃ بن ہبۃ اللہ، شمص الدین شہر زوری، رشید الدین صوری، امین الدین رشید، ابراہیم بن موسیٰ بن میمون (یہودی)، داؤد ابو الفادی (یہودی)، الدخوار، ابن ابی اصیبعہ، جوزف بن جدا (یہودی)، عبد اللطیف البغدادی، ابن النفیس، زکریا القزوینی، نجیب الدین سمرقندی، قطب الدین شیرازی، ابن القف الکرکی، محد ابن محمد اصلی، النقوری، الاقسرائی، زین العطار، منصور ابن الیاس، جغمینی، مسعود بن محمد سجزی، نجم الدین محمد ابن الیاس الشیرازی، نخشبی، سدید الدین الکزرونی، یوسف ابن اسماعیل القطبی، ابن الخطیب، رشید الدین ہمدانی، ابو سید العفیف، ابو نصر الفارابی، محمد علی استر آبادی، حسینی اصفہانی، برہان الدین کرمانی، شرف الدین صابونجی اوغلی، محمد ابن یوسف الہروی، نور بخشی، شیخ محمد ابن ابی طالب، حکیم الگیلانی، عبد القاسم ابن محمد الغسانی، تقی الدین محمد ابن معروف، داؤد الانطاکی اور ابو القاسم عمار الموصلی وغیرہم کے نام قابل ذکر ہیں انہوں نے وہ طبی کارہائے نمایاں انجام دئیے جنہیں دنیا کبھی بھلا نہیں سکتی۔ طبی تالیفات اس دوران انہوں نے مختلف تجربات اور حد درجہ مشقت ومحنت سے مختلف طبی موضوعات پر بکثرت کتابیں لکھیں جن میں مشہور کتابیں ابن سینا کی القانون، رازی کی الحاوی، مجوسی کی کامل الصناعۃ، زہراوی کی التصریف، علی ابن ربان الطبری کی فردوس الحکمت، اور دیگر کناس فی الطب، القانون فی الطب، علم استخواں فی العرب، کتاب الشفاء، کتاب العشر مقالات فی العین، رسالۃ فی قدر منفعہ صناعۃ الطب، کتاب التصریف، ذخیرہ خوارزم شاہی، ادب الطبیب، الطب النبوی للسیوطی، الطب النبوی، الکلیات فی الطب، الکتاب المنتخب فی علاج لعین، المنصوری، کتاب العمل بالحدید، مقالۃ فی الحصنی فی الکلی والمثانۃ وغیرہ جیسی بہت سی لاجواب اور بے مثال تصانیف عمل میں آئیں جن کا بعد میں مغربی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا اور سترہویں صدی عیسوی تک یورپ میں یہ کتابیں داخل نصاب رہیں، اور آج بھی جو کتابیں تصنیف کی جارہی ہیں ان میں ان قدیم طبی کتابوں کا بڑا دخل ہے۔ ہندوستان میں طب یونانی طب یونانی عرب وایران کے بعد ہندوستان پہنچا، بارہویں صدی عیسوی میں جب باقاعدہ مسلم سلطنتیں وجود میں آئیں تو طب یونانی کو ہندوستان میں استحکام ملا، جس میں حکمرانوں کے ساتھ ساتھ عوام کا بھی کافی تعاون رہا، آہستہ آہستہ یونان، عرب اور عجم کے بعد بھارت طب یونانی کا نہ صرف وارث بلکہ مرکز بن گیا، اس کا تسلسل عہد غزنی سے شروع ہوکر عہد غوری، عہد غلامان، خلجی، لودھی، تغلق اور عہد مغلیہ تک جاری رہا، جنوبی ہندو دکن میں بہمنی سلطنت، قطب شاہی، عادل شاہی، نظام شاہی اور آصف جاہی سلطنتوں نے بھی طب کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا، برطانوی عہد میں طب یونانی کی ترقی متاثر ہوئی لیکن چونکہ عوام کے دلوں میں طب یونانی گھر کرچکی تھی اس لئے بہت سے طبی خانوادوں نے اسے فعال ومتحرک بنائے رکھا اور طب کو زوال سے بچالیا۔ برٹش گورنمنٹ کے زوال کے دنوں میں مشہور مجاہد آزادی ومسیحائے قوم حکیم اجمل خان صاحب اور حکیم عبد الحمید صاحب کے مجاہدانہ کارناموں نے طب یونانی کی حافظت میں اہم کردار ادا کیا، آپ دونوں نے رسرچ اور تحقیق کا آغاز کرکے عصری علوم سے دیسی طبوں کو ہم آہنگ کیا، آزاد بھارت میں دیگر ہندی صورت حاصل یہ ہے کہ پوری دنیا میں بھارت واحد ملک ہے جہاں طب یونانی کو حکومت کی سرپرستی حاصل ہے، طب جدید کی طرح طب یونانی سے وابستہ افراد اب دیگر ذرائع جیسے تکنیکی مشینوں کا استعمال کرکے مفردات ومرکبات کو نئی پیکنگ اور نئے انداز سے متعارف کرارہے ہیں۔ طب یونانی کے بنیادی نظریات اتنے سائنٹفک، اتنے جاندار اور اتنے شاندار ہیں کہ اسے کسی دوسرے طب سے تقابل کی ضرورت ہی نہیں، طب یونانی کا عالمی طب پر بڑا احسان ہے کہ اس کی دوائیں اور نظریات دوسرے نظامہائے طب میں بھی مستعمل ہیں۔ (تحریر مولانا حکیم محمد عثمان حبان دلدار قاسمی)
Unani Medicine
Definition of Ilm Tibb (Unani System of Medicine) It is the knowledge, which governs the human health or diseases. This branch of knowledge belongs to both Science and Art. If a person is healthy, he/she should try to maintain it, and if one’s health is not in a good condition, it should be treated and improved. Branches of Ilm Tibb (Unani System of Medicine) Widely speaking, Tibb may be divided into two main branches. The first one ‘Basic Medicine’ which consists of anatomy, biochemistry, physiology like primary subjects. These subjects do not deal directly or practically with the patient or disease; rather they provide and supply a base for practical practice. The second branch is ‘Clinical Medicine’ which is also known as Nifazi Tibb. In clinical medicine, medical practitioners examine patients in order to diagnose, treat, and prevent disease. The key subjects which it covers are medical treatment, surgery, pharmacology and masteria medicawhich are the base of Tibb and are directly related to medical treatment and remedy. Unani Medicine The Unani Medicine is an ancient method of treatment which was first introduced in Greece. It became popular in Arabia and now it is prevalent and popular in the sub-continent. In fact, the word Unani is the Arabicised form of Ionian which means Greek or Greece. It is also known as Hikmat (wisdom) and Unani Medicine as well. In India and Pakistan, this Unani system of treatment is also known as Desi way of treatment. History of Tibb / Medicine The history of Unani medicine traces back its origin to the 377 to 460 BC, when a Philosopher Hippocrates, known as the father of medicine, wrote his thesis and treatise and his doctrine gave a strong and central place to the principles on which Unani Medicine stands. However, it is difficult to finally decide whether Hippocrates was the father of medicine or not. As it is against the logic that all of a sudden someone came and established or laid the foundation of all the sciences and that too without a teacher. The evidences show and the history bears it witness that Hippocrates studied and gained from the ancient civilization of Egypt and Mesopotamia and from the medical concepts and researches which were prevalent there. According to one opinion, the civilization which thrived in Mesopotamia is deemed to be one of the most ancient civilizations of the world. It would be justified to say about Hippocrates that he developed and included lots of experiments and information, new thoughts, concepts and reformed the already available sciences and brought it to new heights and provided base for research and development. Later on, Galen modified and shaped the ancient Greek theory and ideology into a new form and height and tried to understand it practically. For example, he made experiments on the animals and presented his own theory and ideology about the kidney, nerves, blood circulation in the heart and paved a clear track for the physicians to come. Medical Services of the Arab Physicians Later on when the Arabs started practicing the teachings of the Holy Prophet Muhammad (saws) and stepped in the field of sciences and art, they not only adopted the ancient Unani medicine rather they conducted thorough researches and experiments in it and developed and refined through systematic experiments and brought it to a new height according to their understanding and findings. They developed it so much so that the era of the Muslim rulers began to be called the golden age of medicine and sciences. New educational institutions were established in Samarqand, Isfahan, Damascus, and Granada etc. and thus they led towards the establishment of universities in today’s world. Students from far off places began to head towards it to achieve the knowledge of medicine. Initially, the syllabus contained those Greek books which were translated into Arabic language. But later on, the Muslim physicians and men of letters laid the foundation stone of medical sciences on the pattern of Eastern line and authored new books on medical sciences which not only persevered the Unani Tibb; rather its compilation, development and process reached to the pinnacle of its glory. The scientific dominance of the Arabs continued from the 8th to 12th Century in the whole world. They added and developed a lot in the field of diagnosis, surgery, surgical operation, phlebotomy, cupping as well as the properties, peculiarities of medicines and its usage etc. Some Ancient Doctors and Physicians The credit of discovering and inventing blood circulation findings goes to an Arab Physician Ibn Nafis. William Harvey presented it 600 years after him. Razi (Rhazes) gave the vaccination of chickenpox and the concept of bad smell or fetidness in the diseases. The credit of hospital construction, healthy places and names of medicines on them and expiry date also goes to Razi. In short, there have been a large number of genius and prominent physicians who will always be remembered for their remarkable services and splendid achievement in the field of medicine. They are as follows: Ali Ibn Rabban al-Tabari, Al-Himyary, Al-Asmaee, Al-Jahiz, Ahmad bin Wahshiya, Abul Qasim Al-Zahrawi, Yahya Ibn Batriq, Harith IbnKaldah, Thaqafi, Abu Hafsa Yazid, Bakhtishu’,Ibn Abi Ramsha, Rafiah al-Aslamia, Ibn Athal, Ibn al-Rahbi, Jafar Sadiq, Ibrahim al-Fazari, Ibn al-Hasib, Jalaluddin al-Suyuti, Allamah Ibn al-Qayyim, Gabriel Ibn al-Bakhshishu’, Jabir ibn Hayyan, Hunain Ibn Ishaq, Yahya Ibn Sarafiyun, al-Kindi, Ibn Farnas, Ibn Maswiyah, Shapur Ibn Sahl Jandishapuri, Ali Ibn Sahl Ban Tabri, Ishaq Ibn Ali al-Rabawi, Yuhanna Ibn Bakhtishu, Qusta Ibn Luqa al-Ba’lbaki, Abul Ala Shirazi, Abul Hasan al-Tabari, Hussain Ibn Ibrahim al-Tabari al-Natbali, Abu Mansur Hasan Ibn Nuh al-Qamri, Abu Zaid Ibn Sahl Balkhi, Ishaq Israili Ibn Salman (Jew), Ali Ibn Abbas (Magus), Abu Sahl Isa Ibn Yahah al-Masi’i, Mawafiq, Muhammad Ibn Zakaria al-Razi, Ibn Juljul, al-Zahrawi, Ibn al-Jazzar, al-Sakri, Ibn Abi al-Ashʿath, Ibn al-Batriq, Ibrahim Ibn Bax, Abu Ubaid Juzjani, Ibn al-Haitham, Ali Ibn Rizwan, Shaikh al-Rais Bu Ali Seena, Afrahim Ibn al-Zafran (Jew), Ibn al-Wafid, Abdullah Ibn al-Bakhtishu’, Ibn Batlan, Ibn al-Katani, Ibn al-Jazlah, Maswia al-Mardani, Yusuf al-Alaqi, Muhammad Azdi (Thabi), Ibn Abi Sadiq, Ali Ibn Isa al-Kuhl, Ibn Ali al-Bayan, Ahmad Ibn Farrukh, IbnHubal, Zainuddin Gurjany, Musa Ibn Maimun, Sarafiyun, Ibn Zohra, Yaqub Ibn Ishaque Israeli, Abu Jafar Ibn Harun, Ibn Rushd, Ibn Tufail, Aslam al-Ghafiqi, Ibn al-Hakam, Abu al-Barakat al-Baghdadi, Al-Samawʾal ibn Yahyā al-Maghribī, Amīn al-Dawla Abu'l-hasan Hibat Allāh ibn Saʿīd ibn al-Tilmīdh, Habatullah Ibn Jamee’, ibn al-Tilmīdh, Sa’d al-Dawlah Ibn Habatullah, Shamsuddin Shaharzori, Rashiduddin Suwari, Aminuddin Rashid, Ibrahim Ibn Musa Ibn Maimun (Jew), Dawood Abul Fadi (Jew), al-Dakhwar, Ibn Abī Usaybiʿa Muʾaffaq al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad Ibn Al-Qāsim Ibn Khalīfa al-Khazrajī, Joseph Ibn Juda (Jew), Abdul Latif al-Baghdadi, Ibn al-Nafis, Zakaria Qazwini, Najibuddin Samarqandi, Qutbuddin Shirazi, Ibn al-Qaf al-Karki, Muhammad Ibn Muhammad Asli, al-Naquri, al-Aqsarai, Zainul Attar, Mansur Ibn Ilyas, Jaghmini, Masood Ibn Muhammad Sajzi, Najmuddin Muhammad Ibn Ilyas Al-Shirazi, Nakhshabi, Sadiduddin al-Kazruni, Yusuf Ibn Ismail al-Qutbi, Ibn al-Khatib, Rashiduddin Hamdani, Abu Sayyid al-Afif, Abul Nasr al-Farabi, Muhammad Ali Ustrabadi, Hussaini Isfahani, Burhanuddin Kirmani, Sharfuddin Sabunji Oghli, Muhammad Ibn Yusuf al-Harawi, Nur Bakhshi, Shaikh Muhammad Ibn Abi Talib, Hakim al-Gilani, Abdul Qasim Ibn Muhammad al-Ghassani, Taqiuddin Muhammad Ibn Maruf, Dawood El Antaky and Abul Qasim Ammar al-Mosuli etc. Books on Medicines During these periods, they made new experiments in the field of medicine and worked hard to develop it and consequently they wrote and authored treatises and dissertations on various medical topics. Here are some famous books of that era: “Al-Qanun, by Ibn Sina, al-Hawi, by Razi, al-Kamil al-Sana’h, by Majusi, al-Tasrif by Zahrawi, Firdaus al-Hikmat by Ali Ibn Rabban al-Tabari and some others such as Kinas Fit Tibb, al-Qanun Fit Tibb, Ilm Istikhwan Fil Arab, Kitab al-Shifa, Kitab al-Ushr Maqalat Fil Ain, Risalah Fi Qadr Manfa’ihi Sana’tut Tibb, Kitab al-Tasrif, Zakhirah Khawarzam Shahi, Adab al-Tabib, al-Tibb al-Nabawi Lil Syuti, al-Tibb al-Nabawi, al-Kulliyat Fi al-Tibb, al-Kitab al-Muntakhab Fi Ilaj al-Ain, al-Mansuri, Kitab al-Amal Bil Hadid, Maqalah Fil Hisna Fi al-Kulli Wal al-Masana etc.” These are unique and incomparable books which later were translated into Western languages. These books were taught in Western universities and colleges and remained a part of their syllabus up to 17th Century. It is noteworthy that the ancient medical books play an important role and contribute a lot in preparing books on medicine even in today’s time. The Unani Medicine in India After flourishing in Arabia and Iran, the Unani medicine reached India. In the 12th Century CE, when the Muslim dynasties and empires were established in India, the Unani Medicine became popular in India. Thus it became a well-established in India under the aegis of the state. Nevertheless, the common people also played a vital role to introduce and promote the Unani Medicine. With the passage of time, after Greece, Arabia and Palestine, India became a hub of the Unani medicine. It began from the Ghaznavids and remained throughout the Ghurid Dynasty, Mamluk Dynasty, Khilji Dynasty, Lodi Dynasty, Tughlaq Dynasty and Mughal Empire. Moreover, in South India and Deccan, the Bahmani Sultanate, Qutb Shahi Dynasty, Adil Shahi Dynasty, Nizam Shahi Dynasty and Asaf Jahi Dynasty also played an important role in developing and promoting the Unani medicine. However, during the British Rule,the development and promotion of the Unani Medicine suffered and halted but since it had made a firm root in the hearts of the public and consequently a large number of illustrious families of physicians kept it alive, they saved it from decline and disappearance. At a time when the British Rule was fast declining, the famous freedom fighter and messiah of the nation, Hakim Ajmal Khan Sahib and Hakim Abdul Hamid Sahib and their heroic and great works and achievements played an important role in safeguarding the Unani Tibb. They revolutionized the Unani Medicine by conducting researches on various natural products that were claimed by ancient physicians to carry miraculous cure. They started researches and experiments and made Unani physicians familiar with the modern sciences. India is the single country in the world where the Unani Medicine runs under the patronage of the government. Today, like the departments of the modern medicines the centers pf the Unani Medicine too are using modern tools and methods and machines and introducing and launching un-compounded and compounded medicines in new packs and new styles. The basic concepts and theories of the Unani Medicines are so scientific, affluent and strong that it does not even need to be compared with any other medicine. The General World Medicine is indebted to the Unani Medicine for its ideologies, theories and medicines are used in other medical systems as well. (Written by: Maulana Hakim Muhammad Usman Hibban Dildar Qasmi, Raheemi Shifa Khana Herbal Clinic, Bangalore and Delhi)
Dr Hakeem Photos of Raheemi Shifa Khana
This is a paragraph. Click here to edit the text. Just click here to add your own content and make changes to it.
Dr Hakeem Md Idris Habban Raheemi (MD)
This is a paragraph. Click here to edit the text. Just click here to add your own content and make changes to it.
Dr Hakeem Md Farooq Azam Habban Qasmi
This is a paragraph. Click here to edit the text. Just click here to add your own content and make changes to it.
Hakeem Md Usman Habban Dildar Qasmi
This is a paragraph. Click here to edit the text. Just click here to add your own content and make changes to it.
Hakeem Md Adnan Habban Nawadir
This is a paragraph. Click here to edit the text. Just click here to add your own content and make changes to it.